turgutmakbak | Лента друзей

Некоторые штуки в иврите продолжают у меня до сих пор вызывать радость открытия. Вот, к примеру, шва. Это такой знак, которого даже в огласованном тексте часто не пишут. Потому что это "минус звук" как бы. Показатель того, что у согласной нет гласного, тут звучание заканчивается. Но шва бывают разные. Есть действительно шва, которое, например, закрывает слог - "шва покоящееся" называется. А есть "шва движущееся" - это как будто небольшая горка, с которой всё скатывается, что ни положи - и оно даёт короткий звук "э". На этих шва навязана целая сетка разнообразных правил, диктующих, где и как их надо ставить и произносить (есть там даже и третий тип шва - "шва порхающее", но оно редкое).
С другой стороны у нас есть слабый дагеш, который проявляется в шести буквах בגד כפת ("бегед кефет"), если они стоят в начале слова или идут после закрытого слога. Из-за этого, например, три буквы из этого списка - בכפ - изменяют своё звучание на взрывное ("б", "к", "п"). Ну, это азы.
Пока это хорошо объясняет, почему, например, слово בַּרְבּוּר "лебедь" читается как "барбу́р" - с двумя звуками "б". Потому что первый слог "бар" - закрытый. Его запирает "шва покоящееся".
Но не объясняет, скажем, простое слово כּוֹתְבִים "пишут", которое читается, как "котви́м". Вроде там же шва стоит, слог должен закрываться, а "в" превращаться в "б". Но нет.
А оказывается, там под тавом стоит как раз "шва движущееся", а оно слог не запирает. И 5000 лет назад это слово звучало, как "котэви́м" (и даже в середине XX века у израильских дикторов по радио). В итоге слог не закрытый, дагеш не появляется. Древнее звучание слов удивительным образом проявляется в современной системе огласовок.
Есть для этого случая и отдельное правило: шва будет движущимся после полной огласовки. Полной огласовкой тут работает холам малэ - וֹ (полный холам).
Вот как раз недавно мы с друзьями тут зарубились по поводу слова אֵימְתָן (эймэта́н) "страхолюдина". Меня запутал ИРИС, и я был уверен, что там первый слог закрытый. Но ИРИС иногда врёт. А правило всё равно работает - здесь полный цэрэ (с йудом) и дальше идёт шва движущееся. В итоге три чётких слога и никакого дагеша в таве.
Такой же вышеописанный кунштюк происходит в том же паале и в прошедшем времени - כָּתְבה ("катва́", а не "катба" - "она писала"). И тоже есть своё правило для этого случая - шва будет движущимся после большой безударной огласовки в середине слова. Камац под кафом - это именно большая огласовка. Тоже древнее звучание. А вот пааль в инфинитиве без всяких засад - לִשְׁבּוֹר, шва покоящееся закрывает слог, дагеш в бете.
Я постоянно открываю эту америку через разные форточки, сплошной сквозняк.

juan_gandhi

"У кенигсбергских зажиточных жительниц есть обыкновение в зимнее холодное время носить с собою в церковь особливые медные и наподобие плоских ларчиков сделанные сосудцы, наполненные жаром. Сии сосудцы, или согревательницы, усевшись в своих лавках, становят они у себя под ноги и под подол, и как они и сверху и с сторон делаются скрытыми, то опасности от огня быть не может, а тепла производят они собою много и согревают с избытком нежных пруссачек. Сим образом было и в сей раз множество женщин с таковыми точно медными и прекрасными коробочками, наполненными жаром, в сей кирке. И неизвестно уже заподлинно, по какому собственно поводу случилось одной из сих женщин, сидевшей посреди самой церкви во время продолжения проповеди, которую слушали все с великим вниманием, обратиться к соседке своей и, заворошившись, молвить словцо «фейер», что на нашем языке собственно значит «огонь». Обожглась ли она о свою коробочку, растворилась ли она и высыпался ли из ней жар, или так хотела она соседке сказать, что огонь в коробочке ее потух, — всего того заподлинно неизвестно, да и допытаться того в точности после не могли; а довольно только того, что упомянутое выговоренное ею словцо услышали многие и другие, и из единого любопытства стали друг у друга расспрашивать, что б такое сделалось, и повторять словцо сие в тихих разговорах между собою. Как произошло от того небольшое шушуканье и друг у друга спрашивание, то к, особливому несчастию, и разнеслось слово сие в единый миг по всей церкви, и весь народ начал твердить: "Фейер! Фейер!""

Когда я однажды шабашил в Берлине, часа в четыре дня немцы собирались все на что-то вроде шоу - звали меня, чтобы я сел играть в какую-то игрушку, где надо было мочить фрицев - я играл в честную, без читинга - и они стояли сзади и подсказывали, крича Feuer, Feuer! И я лупил из чего-то по фашистам.

juan_gandhi

"Повод к тому подавало неудовольствие, сделанное нашему генералу от зимовавшего тогда у нас в Кенигсберге и командовавшего всеми тут бывшими батальонами генерала графа Петра Ивановича Панина. Не знаю, каким-то образом и чем-то таким про-ступился он против нашего генерала, с которым до того была у него всегдашняя дружба. По наружности дело касалось только до квартир, но мы, по великости происшедшей между ними за сущую безделку ужасной ссоры и распри, заключили, что надлежало быть какой-нибудь потаенной еще причине. Но как бы то ни было, но мне, по несчастию, случилось быть переносчиком делаемых обоими ими друг другу немилосердных браней и ругательств; ибо как адъютанту нашему случилось в сие время занемочь, то принужден был я, исправляя его должность, несколько дней сряду, и раза по два и по три в день, ходить к помянутому генералу и переносить от генерала нашего к нему, а от него к генералу нашему такие комплименты, какими истинно едва ли и сами бурлаки и фабричные друг друга когда потчивают. Словом, препоручения сии составляли тогда для меня не только наитруднейшую, но тем и досаднейшую комиссию, что я принужден был со стороны, и за чужие грехи, терпеть от генерала нашего брани и ругательства, ибо всякий раз, посылая меня к господину Панину, приказывал сказывать такой нескладный и до бесконечности обидный для того вздор, какого без смеха слышать было не можно, и, отпуская, накрепко приказывал пересказывать ему все дело точно такими словами, то, подумайте сами, можно ли мне было выполнять в точности его повеление и ругать армейского и тогда очень важного генерал-поручика самыми скверными браньми? Нет, я сего никак не делал, но, идучи всякий раз к нему, во всю дорогу вымышлял и выдумывал умереннейшие и такие выражения, которые хотя бы и неприятны были сему генералу, но не так бы могли его сердить. Все мое студирование оставалось почти всякий раз бесполезным, ибо как и сей в перебранках не менее того был вспыльчив, бешен и горяч, то как ни позлащал я присылаемые к нему пилюли, но он не успевал их увидеть, как приходил в сущее бешенство и в тот же миг насказывал мне столько нелепых браней и ругательств для обратного пересказывания господину Корфу, что я не в состоянии бывал и десятой доли их упомнить. Да правду сказать, я о том всего меньше и старался, ибо сколько и сей не оставлял мне раз по пяти подтверждать, чтоб ответ его пересказан был генералу моему точно теми словами, какими он говорил, однако у меня и на уме того не было, а я и его ответы также переливал в другую и лучшую форму. Но несчастие мое было то, что иногда не можно было никак столь искусно перелаживать на иной лад, чтоб не могли они с обоих сторон догадаться, что я не все то пересказываю, что приказываемо было, или пересказываю совсем инако, а за сие самое и терпел я от моего генерала ужасные брани и ругательства. Но я хотел охотнее переносить невинным образом сам, нежели точным пересказыванием всех их речей ссору их увеличивать еще более и в пламя оной подливать еще масло и спирт и доводить их до вражды смертельной между собою; а я рассудил за лучшее лить в пламя сие воду и оное тушить и уменьшать стараться, в чем и удалось мне успеть к собственному моему, а не менее и к обоюдному их удовольствию. Ибо, как выдумывая для пересказывания им умереннейшие и менее обидные слова, помышлял я сам собою и о том, какими бы уступками друг другу и чем бы удобнее можно было им распрю сию прекратить, то, походив помянутым образом взад и вперед, решился наконец я преподать им к тому мысли, всклепав, будто бы я слышал то, хотя не от самого генерала, а от других, при нем находящихся; а сею выдумкою мало-помалу и посократил их взаимную друг на друга досаду и огорчение и побудил наконец действительно сделать друг другу будто желаемые ими самими снисхождения, а в самом деле мною, единственно для пользы их и прекращения ссоры их, выдуманные и им искусно предложенные, и через самое то прекратить их ссору."

juan_gandhi

А что это они вдруг сменили ориентацию так резко? Только что осуждали израильскую военщину, геноцид против мирного хамаса, а тут вдруг бац - сплошная сионистская пропаганда этой самой израильской военщины. Охренеть. А мы-то думали, всё проиграно.

juan_gandhi

https://homosimplex.dreamwidth.org/

sposterig

Ставлю, що трамп НЕ скине режим аятолл, як не скинув чавістів, а лише примусить ділитись із ним, трампом, баблом. Скільки б людей цей режим не вбиватиме.

juan_gandhi

В 1820 году в Смоленской губернии случился повсеместный неурожай. К борьбе с голодом подключились многие. Эта общественная деятельность императором Александром приписывалась пугавшим его тайным обществам. Назвав Пассека, Якушкина, Фонвизина, Михаила Муравьева и Левашева, он сказал «Они имеют огромные средства; в прошлом году <…> они кормили целые уезды». (ru.wiki)

bujhm

Мы как раз недавно с чатиком нарисовали что-то вроде метафорического портрета Израиля. С цитатой из пророка Йехезкеля 2:6 -
כִּי סָרָבִים וְסַלּוֹנִים אוֹתָךְ, וְאֶל עַקְרַבִּים אַתָּה יוֹשֵׁב (יחזקאל ב, 6)
"Хотя волчцы и тернии вокруг тебя и живешь ты среди скорпионов".

В стиле Кости Иванова.

juan_gandhi

66george навёл на язык Factor (pdf) и на Славу Пестова

Изучаю вопрос

: factorial ( n -- n! ) dup 1 > [ [1..b] product ] [ drop 1 ] if ;

 : make-html ( string -- xml )
    dup
    <XML
        <html>
            <head><title><-></title></head>
            <body><h1><-></h1></body>
        </html>
    XML> ;

mfrid

Малиша Глишич — очень яркий художник, и, как оказалось, один из начинателей сербского импрессионизма. Мамой сербского импрессионизма по праву считается Надежда Петрович (не путать с Зорой Петрович из прошлого поста, они даже не родня), но она была не единственной.

Глишич прожил совсем короткую жизнь, наследие его невелико, и те статьи, что я нашла, сетуют о его недооцененности.

Его пейзажи действительно узнаваемы, у меня сработало «кажется, я этого художника недавно видела в другом музее — такой же мастерски переданный свет и такое же использование фактуры краски».

Сосны, 1912, СЗПБ

( Проклятые войны )

malyj_gorgan

1. Задонатити на ЗСУ -- скільки вже було, скільки ще буде треба. Кожна копійка -- плюс в карму. Може, сама ця копійка дасть змогу вбити на одного орка більше -- чим не позитив?

2. Провести чергову ревізію оточення. Останні роки це стало легше. Ото, памʼятаю, чотири роки тому з відносно близьких друзів/знайомих/колег неукраїйнців відмітилися майже всі, з дуже чітким розподілом за етнічно-національною ознакою. Друзі євреї -- всі, одразу. Американці, іспанці, поляки, індійці, китайці... Зате деякі з росіян якось день мовчали, два мовчали, тиждень... а потім так -- ачотакова, що ви з нами більше говорити не хочете? Зате вивільнився темпорально-емоційний ресурс на тих, хто не такий

3. Подивитися, купити, заспівати, зʼїсти, прочитати, вдягнути -- щось українське.

bujhm

Песня, которую Ася сочиняла, пока мы бессмысленно меняли немецкие электрички в пути до Дюссельдорфа. Поезда опаздывали, отменялись, некоторые разделялись в пути надвое и шли по разным маршрутам.

Watch on YouTube

( текст )

bujhm

У меня на телефоне живут две симки. Одна израильская, другая - российская. Так жизнь сложилась, они мне обе нужны. И в какой-то момент мне понадобилось переставить израильскую симку на время в другой аппарат. Ну, переставил, поюзал, вернул обратно. И пошёл в магазин.
И вдруг при бесконтактной оплате на кассе телефон стал показывать что-то странное. Я поначалу даже не понял, что случилось. Присмотрелся - а у меня, оказывается, перестал работать GPay, он же "Гугл Кошелёк". То есть оплата проходит, но никакого контроля за списанием нет. И информации по картам нет. А есть только предложение добавить автобусный билетик или скидочную карту от Пятёрочки.
Ну твою мать!
Оказывается, за то время, пока в телефоне не было израильской симки, а была только российская, эта зараза решила, что я в России. И немедленно заблокировалась. Потому что GPay с Россией не работает.
Пришлось курить форумы и роботов. Перепробовано было всё -
очистка кэша приложения (это ему как с гуся вода);
переустановка приложения (бессмысленно, потому что Гугл Плей тоже решил, что я в России - и там это приложение называется "Кошелёк Ограничен");
многократное изменение региона в платёжном профиле (тоже ноль эмоций);
разрешение на передачу геоположения для GPay.
В итоге выяснилось, что оно реагирует только на физическое присутствие симки. И решение там одно - отключить российскую симку, оставить только израильскую, перегрузить телефон и подождать пару часов.
В прошлом я уже наступал на эти грабли, и тоже долго возился. Надо бы уже записать, чтоб не забыть.

juan_gandhi

https://amarok-man.livejournal.com/

На жж какие-то люди (или полулюди) шибко переживают

fizzik

"Главная проблема цитат, подобранных LLM-ботами, в том, что люди безоговорочно верят в их подлинность."

В.И.Ленин

malyj_gorgan

Сьогодні в СФ був мітинг підтримки України з нагоди грядущої четверої річниці початку повномасштабної війни. Я до сцени не пхався -- якось православний піп так довго проповідував, що я втратив натхтнення, хоча і збирався сказати всього кілька фраз.
( Якщо цікаво, ці кілька фраз під катом )

Натомість поділюся з вами коментом, який я залишив у приватному дописі знайомої. Темою допису було те, що в її блог припхалося щось, що зайшло с козирів: "Ізвінітє, нє панімаю я па вашему".
Оце "ізвінітє" мене трохи спантеличило, але не сильно. Картинка знайома, вписується в моє розуміння світу, сформоване ще в шкільні роки, коли на прохання "дайте, будь-ласка, сьогоднішню [газету] 'Молодь України'", працівниця кіоску СоюзДрук в рідних Чернівцях мені заявила "гаварітє на чєлавєческам язикє" (теж ото на ви звернулася)

Так от, комент у відповідь на чиєсь питання "а навіщо то було" я написав такий:

Бозя мудра. (Ну, або природа, чи хто там то всьо понастворював) То всьо спеціально зроблено!
От уявіть собі... ну, не знаю, наприклад, гівно. Бозя зробила так, що гівно смердить, причому, смердить на відстані. Це зроблено для того, щоби ми не брали то гівно руками, не ставали в нього ногами, не заносили собі в хату, не запрошували за стіл і не називали його братським народом. А натомість здалеку відчули сморід і близько не підходили. А як не виходить тримати відстань -- або закопали, або на ріллю порозкидали як добриво. На жаль, у нашого народу довший час був серйозно закладений ніс, але дуже хочеться вірити, що хоч зараз, нарешті, відшмаркалися....

mfrid

Я давно собиралась написать про Зору Петрович (1894-1962), одну из выдающихся сербских художниц XX века, и при этом «орать на феминистском».

Автопортрет, 1940, ГМС*

Картины Зоры часто узнаваемы с другого конца музейного зала: они обычно большие, с характерным широким мазком и на характерные темы. Биография на сайтах совершенно стерильна (родилась, училась, преподавала, список выставок), а вот экскурсоводы упоминают, что «всю жизнь Зора Петрович бросала вызов обществу» и даже «о её личной жизни сплетничать не будем» (из последнего я сделала вполне однозначные — и ошибочные — выводы).

Дело в том, что Зора рисовала в основном женщин. В том числе много обнаженных женщин.

( Некоторое количество текста и куча картин )

И почему я громко ору на феминистском. Какой ужасный вызов обществу вся её жизнь! Ничего скандального ва-ап-ще (я-то подумала было, что лесбиянка, но «никаких сведений о личной жизни нет»; если и была, то успешно скрывала). Только тот факт, что она всю жизнь отказывалась играть по предписанным женщинам правилам: рисовать милое и чувственное, быть чьей-нибудь музой, быть «доброй мамой» для студентов... Да, еще носила брюки и была грубой (надо полагать, грубость выражалась в отказе уступать и обслуживать мужчин). И самое страшное: не оправдывалась, что она такая! Не улыбалась «простите, что рву вам шаблон». Не спрашивала разрешения. И не дала повода объяснить «почему я такая» травмой, ориентацией или радикальной позицией (ни одного манифеста не написала, зараза), просто жила и писала, как хотела. Что может быть крамольнее!

* Музеи:
ГМС — Галерија Матице српске, оно же Галерея Матицы Сербской, Нови Сад
СЗПБ — Спомен-збирка Павла Бељанског, оно же Галерея Павла Белянского, Нови Сад

juan_gandhi

"Русская лыжница", подумал Штирлиц.

И это ещё не биатлон, слава те господи.

bujhm

Для разнообразия немного не про иврит и Израиль.

Когда я был маленький, отец иногда приносил мне всякие иностранные монетки. Точнее, я их выпрашивал, когда находил у него в столе - там много интересных штук лежало. Отец заметил мой интерес - и стал их приносить побольше; он был филателист и каждые выходные ходил на какой-то тайный базар, где собирались коллекционеры всего на свете. И вот у меня скопилась горстка таких нездешних монеток с непонятными надписями, я потом стал знатный коллекционер, у меня даже специальные альбомы были, остро пахнущие пластиком. Правда, в какой-то момент вся коллекция куда-то делась, не помню, куда, как-то остыл интерес. Но вот эта самая первая кучка осталась в сохранности, я помню каждую из этих монет на запах и на вкус. Это были такие сигналы из неведомого мира, будили воображение, ужасно хотелось разузнать о них побольше.
В основном мне про них отец же и рассказывал. Про израильские лиры и агороты, австро-венгерские крейцеры, иракские филсы. Но была одна очень странная монетка, про которую он ничего не мог сказать. "Китай какой-то", - говорил. И действительно, в ней вообще ничего не было понятно. Несколько иероглифов и квадратная дырка в центре. И она была ужасно старая, вся вытертая. А спросить было не у кого.
Прошло очень много лет, и эта кучка вдруг попалась мне на глаза. С этой старой китайской монеткой. Но мир за это время немного изменился, и настоящую тайну теперь не так-то легко найти вокруг себя. И можно снова посмотреть на эту загадочную монету и ответить на все вопросы, не сходя с места.

У неё есть аверс и реверс. Аверс, как правило, у всех монет самый скушный - там информация о стране, банке или о правителе. На реверсе идёт номинал и какая-нибудь картинка. У этой китайской деньги тоже есть аверс и реверс. И аверс - там, где два вертикальных маньчжурских иероглифа:
ᠪᠣᠣ ᠶᡠᠸᠠᠨ
Они отличаются от квадратных китайских.
Левый иероглиф - это "Бу", правый - "Ювань". Всё вместе означает "Министерство общественных работ, Пекин". То есть столичный выпуск.

( При чём здесь Маньчжурия? )

bujhm

הַכִּרְכָּרָה הַיְּרֻקָּה
מילים: שיקע דריז
תרגום: נתי בית
לחן: אלכסנדר סוחנוב

הנדסת פרומפטים ל-onuS: אלכסנדר קוגן
הנדסת פרומפטים לרובוטים מציירים: קונסטנטין אוסנוס
בימוי וביצוע: איגור בלי

Watch on YouTube

( Read more... )

Об авторе

turgutmakbak

Поездки и фотографии

February 2025

S	M	T	W	T	F	S
						1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28

Ссылки

Мой ЖЖ

Самые популярные метки

people are not wearing enough hats - 1 use
бывает - 6 uses
заметки на полях - 53 uses
мысли - 2 uses
особенно иногда - 11 uses
путешествия - 45 uses
стихи - 34 uses
сумерки сверхдержавы - 1 use

bujhm - Шва на
juan_gandhi - а вот ещё Feuer!
juan_gandhi - коммуникации в 18-м веке
juan_gandhi - бибиси
juan_gandhi - классный поток мудрых мыслей
sposterig - (no subject)
juan_gandhi - ещё одна вечная тема
bujhm - Волчцы и тернии
juan_gandhi - Factor and Pestov
mfrid - Малиша Глишич (1886–1916)
malyj_gorgan - Доречний день щоби
bujhm - Эльза
bujhm - GPay и порченые нервы
juan_gandhi - что там за чучело сдохло
fizzik - Пора подправить анекдот
malyj_gorgan - Вихідні в районі Затоки
mfrid - Зора Петрович (1894-1962)
juan_gandhi - хрестоматийный пример
bujhm - Канси Тунбао
bujhm - הַכִּרְכָּרָה הַיְּרֻקָּה

Развернуть урезанное

No cut tags

Тургут Элл-Макбак

Лента друзей

Шва на

а вот ещё Feuer!

коммуникации в 18-м веке

бибиси

классный поток мудрых мыслей

(no subject)

ещё одна вечная тема

Волчцы и тернии

Factor and Pestov

Малиша Глишич (1886–1916)

Доречний день щоби

Эльза

GPay и порченые нервы

что там за чучело сдохло

Пора подправить анекдот

Вихідні в районі Затоки

Зора Петрович (1894-1962)

хрестоматийный пример

Канси Тунбао

הַכִּרְכָּרָה הַיְּרֻקָּה

Об авторе

February 2025

Ссылки

Самые популярные метки

Оглавление

Развернуть урезанное